极端的女权社会肯定是会毁灭国家的。具体来说：女权兴盛以来不是增加了家庭矛盾，而是直接要毁灭家庭这个形式。
建设法治国家的必须，但是极端女权主义行为的实施危害了国家和社会、损害了男性的正当利益，激发了社会上的相关反抗意识、特别是受到这种行为损害男性的报复意识往往能够反过来实施各种侵害妇女合法权利的行为，其本质上还是由于极端女权主义行为的社会危害性所带来的，因此维护妇女儿童合法权益就必须防止极端女权主义行为。
破坏人们之间最为原始的互信关系。完全没有国家、民族概念，只是一味憎恨、怨恨、利用男人。而中国现代很多年轻女性都有不同程度的极端女权倾向，既要求平等，又要求男性付出。似乎把一切社会责任都拿给男人来抗！这是十分明显的女权行为。对于健康社会而言，人人平等，男女有相同的义务与责任。
日本的女权主义历史悠久，其斗争始于西方的女权主义。许多历史学家认为，日本女权主义起源于1000年前的平安时代。但是，这个观点基本被否定了。由于文化的问题，大多数日本人对性别平等没有任何的观念。更精确的日期应该是在20世纪初，当时西方观念开始在日本社会流行。
加剧男女间的矛盾冲突。这不仅不利于国家民族的长远发展，还会破坏社会和谐。因此，权利与义务的平衡至关重要，权利必须受到适当的限制，以防止滥用，对个人和社会造成侵害。对于未来，我们必须打破“阴盛阳衰”的怪圈，通过法律、道德和传统的约束，消除极端女权主义的危害，以保障社会的和谐与进步。
男女平等是目标之一 女权主义一般指女性主义 女性主义又称女权（女权主义） 、妇女解放（女性解放） 、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
真正的女权必然是追求男女平等的，但不是你生孩子我也生，你干体力活我也干体力活这种无脑的平等。记得看过一句话，真正的男女平等就是承认男女不平等，这话我觉得说的很对。
男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。
所以女权追求的终极目标就是实现真正的男女平等，首先是男人能娶媳妇，女人也能娶老公，女人生的孩子，也要跟着女人姓，这样才能从根本上真正实现男女平等。
女权主义源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。 中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。
中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。
到了宋代后期礼教被提升到了极高的地位女性的地位再次遭到急剧下降，明清时期儒家思想的影响加上长久以来对女性的压榨女子地位简直低到了低谷，女子地位长期属于低下的地位因此在古代也无法发展出女权主义。
中国的女权主义尚处在对老师的借鉴和模仿阶段，像一个刚学走路的孩子，摇摇晃晃，腿骨还不够硬朗，脚跟还不够稳当，我们应该用心去矫正和呵护。中国的女权主义产生是晚了点，但“Better late than never”（英文谚语，可以直译为“迟到总比不来好”）。
两种难以改变的形象——悍妇与巫婆。这些模式充分表现了菲勒斯批评中性别类推的思维习惯，而这种习惯就造成了女性形象的不真实表现。评价：虽然这本书的影响不及米勒特的《性政治》，然而正如在《性政治》出版之后，人们反倒重新关注起这本书来一样。
在社会地位上，女性的地位是逐渐的增高的 因为他们的自主权利较之前有了很大的改善，以及对工作和社会需求方面，对女性的歧视也逐渐变弱，但是如今的社会中，不乏还是有一些对女性歧视的行业。家庭地位 我始终不太明白，为什么一定要去区分在家庭中女性地位与男性的地位谁高谁低。
行为人主动中止了实施的极端女权主义行为。 由于某些不可抗力的出现，行为人所实施的极端女权主义行为没有带来与之对应的社会危害。
相结合，形成了一种更加全面和多元的社会变革力量。综上所述，女权主义的发展历程是一个充满挑战和奋斗的历史过程，它不断地推动着社会对女性权利和地位的认知和进步。从早期的女权主义者到今天的多元化女权运动，女性一直在为自己和他人的平等权利而斗争，为构建一个更加公平和包容的社会而不懈努力。
1、我推荐这几本历史书籍《万历十五年》，《中国历代政治得失》，《三国史话》。《万历十五年》作者黄宇， 黄仁宇，是史学界的一个“异类”，他并非科班出身，却最终成为明史专家， 而他的《万历十五年》出版至今，畅销百万余册，同样也是史学奇迹。
2、学习历史，不能只把眼光盯在几本历史教材上。古人所谓：行万里路，读万卷书是有道理的。读的书多了，视野开阔了，思路清晰了，对学习历史是很有帮助的。学有余力的同学，可以读一读斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》、陈旭麓的《近代中国的新陈代谢》、蒋廷黻的《中国近代史》等。
3、如果只是想大致了解一下的话，我想初高中历史课本就够用了。或者《上下五千年》，——这虽然是儿童读本，但不可否认的是，它确实是一部好书。如果想稍微深入一点，那就读一读通史吧。不需要大部头的，想范文澜或白寿彝版的《中国通史》，无疑是部头有些太大了，一般人可能很难下决心通览一遍。
4、历史为镜可以知兴替，为什么很少有皇帝能吸取教训？关于这个问题，小编总结了几个原因，今天和大家一起看看。首先就是，皇帝地位太高，所谓“金口玉言”，他说的话就是必须要实现的，没人能和他抗衡，这就导致皇帝的权力缺乏约束。
1、由人民文学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。近年来，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。 北岛原名赵振开，北京人，现移居国外。
2、事实上，从近几年的形势来看，对古代文学的兴趣似乎已经成为整个社会的取向。这使原本热度稳定的古代文学专业越来越火，2007年北京大学的录取比例高达3∶100。 中国现当代文学： 专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。
3、如今，由金经元翻译并撰写译序的《明日的田园城市》汉译本已经由商务印书馆正式出版（定价12元）。特此向关心城市规划基础理论和社会问题的读者慎重推荐。
4、将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。
5、世纪以来，信息大爆炸，社会转型日益加快，经济全球化和生活方式国际化趋势不断加强，加上我国高等教育的连年扩招，高等教育已经成为大众化教育，对青少年特别是...性自由、性解放思潮已造成了当代中国大学生性观念的迷惘与混乱。性行为随便，性道德缺乏不仅不利于大学生的身体健康，也不利于其道德和人格培养。
女权主义产生于西方的白领阶层，无疑，在我看来平民视角的缺失是自它产生之日起就无法避免的一个局限：倡导者自身的局限，受众的局限，进而是女权主义理论的局限。女权主义在中国的发展很快，但盲目性和局限性也很明显。当前的中国提倡建设和谐社会，人与自然，经济与环境等。
极端女权主义思潮是一种具有局限性和潜在风险的观念，它为极端女权主义行为提供了土壤，但并不必然导致实际行动。这种思潮的主要特征包括：首先，它倡导向所有男性挑战，特别是对男性在学术和职业领域的优势持有不容忍的态度，例如理工科学术成就和科研能力，即使是这些对女性发展有益的领域，也会被视为威胁。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。
但在对翻译领域做出颠覆性贡献的同时，其局限性也不可避免。 关键词：女性主义；翻译理论；译者风格；贡献；局限性 20世纪60年代，女权主义运动在西方风起云涌。这场由知识女性发起的意识形态的战争，波及到了政治、文化、文学等社会上层建筑的各个方面，更推动了女性主义在学术领域的发展。
您或许有所不知，这座图书馆在大正时期至昭和中期诗歌研究资料的收藏方面，纵令在全国也受到高度评价。当然不完善使处是有的，局限性是有的。但不管怎么说我们是在尽心竭力。较之看我们做不到的，不如将目光投在我们做到的地方，这难道不才是所谓公正吗？” 高个儿女性看矮个儿女性，矮个儿女性看高个儿女性。
最通俗的解释是，南方是中国最早工业化的地区，于是有最早的职业女性，因为经济地位的提高带来了女性家庭地位的提高。